Вопрос:
Нужно ли писать новую поминальную записку на каждое богослужение? Когда подавать книжку-помянник? Можно оставлять записку или ее нужно обязательно забирать из храма?
Ответ:
Каждый раз нет необходимости писать новую записку о здравии или упокоении при условии, что вы хотите помянуть тех же близких. Записки из храма можно забирать после окончания службы и хранить у себя до следующего раза. Однако это не является правилом или необходимостью. На молебен и панихиду подавайте, пожалуйста, записки! На литургию же подавайте книжку-помянник, если таковая у вас имеется.

Вопрос:
Как и когда можно подать и получить просфоры?
Ответ:
При желании на Литургию (и только на Литургию, т.е. не на молебен или панихиду) вместе с запиской можно подать и просфору (или несколько просфор) Во время проскомидии – подготовки к Литургии, священник из просфоры вынимает частички за тех, кто указан в записке. Подавая просфоры, вы получите в свечной лавочке квиточек, по которому в конце службы сможете забрать просфору. Просим вас забирать просфорочки в тот же день, в который вы их подавали. Если по какой-то причине вы не забрали просфоры в день подачи, то, к сожалению, прийти на следующую Литургию и попытаться получить просфорку за прошлую Литургию нельзя. Просто верните старый квиток в лавочку, а просфору надо подать вновь, также как обычно.

   Дорогие братья и сестры!

   При нашем храме начала свою работу библиотека. Она открыта по воскресным дням после Литургии и в будние дни после молебнов (смотрите расписание).
Благодарим всех тех, кто внес свой вклад в ее создание, и обращаемся с просьбой к тем, кто еще не успел этого сделать: приносите, пожалуйста, книги и видеофильмы духовного содержания. Желательно, чтобы они были изданы по благословению православного священнослужителя. Сделать Вы это можете следующим образом:

• Просто пожертвовать свои книги приходской библиотеке
• Передать книги во временное пользование. Они будут возвращены вам по вашей просьбе. Для этого пометьте на книгах ваше имя, мы внесем их в отдельный список, по которому они будут числиться за вами.
• Наверняка у каждого есть книги, с которыми трудно расстаться, но возможно одолжить для прочтения. С этой целью будет создан особый книжный список, и если будут желающие прочитать книгу, то мы попросим вас предоставить ее библиотеке на время.
• С удовольствием примем видео- и аудио- кассеты, DVD и CD-диски. Те, что Вы не сможете оставить, мы перепишем и вернем. Возможно, с чего-то вы сможете сделать копию сами.

Библиотека с благодарностью примет аудио- и видеокассеты, DVD и CD-диски для пополнения своих фондов.
Телефон библиотекаря: 0180 63 28 14 (Виктория)

4 декабря – Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

   Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении от неплодства, дали обет - если родится дитя, посвятить его на служение Богу.    Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках, привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.
   Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.
   Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. "Если бы кто спросил меня, - говорил блаженный Иероним, - как проводила время юности Пресвятая Дева, - я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее".
   Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
   В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.
   Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

Какой должна быть родительская любовь?
«Если вы воспитаете своих сыновей, то они в свою очередь воспитают своих, а эти опять научат своих; продолжаясь таким образом до пришествия Христова, дело это доставит всю награду тому, кто послужил корнем.»

К Саше в гости приехала бабушка. Она подарила ему кубики с буквами. Любое слово можно составить!
   — Я сам! — закричал Саша, раскрыв коробку.
   — Он у нас все буквы знает! — похвалила его мама.
   — И цифры до десяти! — добавил папа.
   — Хорошо! — улыбнулась бабушка и попросила: — Только пусть первое слово будет самым лучшим, красивым и главным!
   Саша стал обводить глазами комнату, ища такое слово, а бабушка поставила на буфет что-то золотистое...
   — Какая красивая картина! — подойдя, сказал Саша.
   — Это не картина, а — икона! — погладила его по голове бабушка.— На картину люди смотрят, а перед иконой молятся Богу.
   — Кому? — не понял Саша.
   — Вот те раз! — развела руками бабушка.— Читать и считать научился, а главного не знаешь! Бог — это Отец всех людей. Он любит нас больше, чем даже папа и мама. Он сотворил небо, землю и все-все, что есть на свете!
   Саша внимательно выслушал бабушку и сложил из кубиков самое лучшее, самое красивое и самое главное слово: "БОГ".

   Саша показывал бабушке свою комнату.

   — Это — мои книжки! — объяснял он.
   — Какие интересные! — улыбалась бабушка, ласково глядя на внука.
   — А это мои машинки.
   — Какие красивые!
   — Никому не дам! — прижал к себе игрушки Саша.
   — Так ты — жадина? — перестала улыбаться бабушка и вздохнула: — А Бог хочет, чтобы мы делились со всеми!
   Саша подумал-подумал, и спросил:
   — А у тебя есть игрушки?
   — Нет! — ответила бабушка.
   Тогда Саша взял машинку с книжкой и протянул бабушке.
   Она с серьезным лицом приняла подарки и снова заулыбалась.
   — Я так и знала, — сказала она, — что ты будешь слушаться Бога!

   Село Струги, где проживает отец Анатолий, тихое, бедное, бревенчатое и славится лишь на всю округу густыми сиреневыми садами. Очень давно какой-то прохожий заверил баб, что дерево сирень от всякого мора охраняет, - ну и приветили это дерево у себя и дали развернуться ему от края до края.
   В сиреневую пору села не видно. Если смотреть на него издали, то увидишь одно густое лиловое облако, лежащее на земле.
   В эту пору я ночевал у отца Анатолия. Наши научники и грамотеи считают его “горе-священником”, так как и умом он скуден, и образования маленького, и ликом своим неказист, и проповеди у него нескладные, что мужицкая речь.
   - Но зато в Бога так верит, - говорили в ответ полюбившие его, - что чудеса творить может!
   Меня уверяли чуть ли не клятвою: когда отец Анатолий молится, то лампады и свечи сами собой загораются!
   Окна батюшкиной горницы были открыты в сад, на белую ночь, всю в сирени, зорях и соловьях. Отец Анатолий сидел на подоконнике и несколько раз оборачивался в мою сторону - видимо, ждал, когда я засну. Я притворился спящим.
   ... Отец Анатолий снял с себя затрапезный заплатанный подрясник и облекся в белый, из-под которого видны были дегтярные мужицкие сапоги. Он к чему-то готовился. Расчесывая гребнем рыжевато-пыльную бороду и такие же волосы, рука его вздрагивала. Мне показалось, что по его грубому крестьянскому лицу прошла судорога и между густыми бровями залегло раздумье.
   Оглянувшись еще раз на меня, он встал на табуретку, зажег огарок свечи и большой для его маленького роста сумрачной земледельческой рукой стал затеплять перед иконами все лампады.
   Темный передний угол осветился семью огнями. Встав перед иконами, отец Анатолий несколько минут смотрел на эти огни, словно любуясь ими. От его созерцательного любования в горнице и в сиреневом саду стало как будто бы тише, хотя и пели соловьи.
   И вдруг тишина эта неожиданно вздрогнула от глухого вскрика и тяжелого падения на колени отца Анатолия.
   Он приник головою к полу и минут десять лежал без движения. Меня охватило беспокойство. Наконец, он поднимает лицо к Нерукотворному Спасу - большому черному образу посередине и начинает разговаривать с Ним. Вначале тихо, но потом все громче и горячее:
   -Опять обращаюсь к Твоей милости и до седьмидесяти седьмин буду обращаться к Тебе, пока не услышишь меня, грешного священника Твоего!..
   Подними с одра болезни Егорку!.. Ему, Господи, семь годков всего... Пожить ему хочется... Только и бредит лугами зелеными, да как он грибы пойдет собирать и как раков ловить... Утешь его, мальчонку-то! Возьми его за рученьку! Обними его, Господи, Господи, Господи!.. Один он у родителей-то... Убиваются они, ибо кормилец и отрада их помирает!..
   Господи! Как мне легко помыслить о воскресении Твоем, так и Тебе исцелить младенца! Надоел я Тебе, Господи, мольбами своими, но не могу отступить от Тебя, ибо велико страдание младенца!
   Отец Анатолий опять приник лбом к полу и уже всхлипом и стоном выговаривал слова:
   Помоги... исцели... Егорку-то!.. Младенца Георгия!..
   Он протянул вперед руку, словно касался края ризы стоящего перед ним Бога.
   Это было страшно. В бедной вдовьей избе, среди суровой мужицкой обстановки, позолоченной лишь лампадными огнями, священник, похожий на мужика, разговаривает с Богом и, может быть, видит неизреченное Его сияние...
   Так молиться может только Боговидец. Отец Анатолий положил три земных поклона и как бы успокоился.
   Несколько минут стоял он молча, изможденный и бледный, с каплями пота на сияющем лбу.
   Губы его дрогнули. Он опять заговорил с Богом, но уже тише, но с тем же упованием и твердостью.
   -Аз недостойный и грешный священник Твой, молил Тебя неоднократно, спасти от зловредного винопития раба Твоего Корнилия... и паки молю: спаси его! Погибает он! Жена его плачет, дети плачут... Скоро в кусочки они пойдут... Не допусти, Господи! Подкрепи его.. Корнилия-то!
   Прости такоже раба Твоего Павлушку... т.е.... Павла, Господи! Я все это Тебе по-деревенски изъясняю... Огрубел язык мой... Так вот, этот Павлушка... по темноте своей... по пьяному делу песни нехорошие про святых угодников пел... проходя с гармошкой мимо церкви, плевался на нее... Ты прости его, Господи, и озари душу его!... Он покается!
   И еще, Господи, малая докука к Тебе... Награди здоровьем и детьми хорошими Ефима Петровича Абрамова... Он ведь за свой счет подсвечники в церкви посеребрил и обещает даже ризу мне новую купить, а то моя-то совсем обветшала... в заплатках вся... Благослови его, Милосердый... Он добрый!
   О чем же еще я хотел молить тебя? Да. Вот, урожай пошли нам хороший... и чтобы это травы были... и всякая овощ, и плод... А Дарья-то Иванникова поправилась, Господи! Благодарю Тебя и воспеваю пречестное имя Твое!.. Три зимы она лежала в расслаблении и скорби, а теперь ходит и радуется!
   Вот и все пока... Да!.. еще вот, спаси и помилуй гостя моего, зде лежащего раба Твоего Василия... Ему тоже помоги... Он душою мается...
   И еще спаси и сохрани... раба Твоего... как это его по имени-то?
   Отец Анатолий замялся и стал припоминать имя, постукивая по лбу согнутым пальцем.
   - Ну, как же это его? Вот память-то моя стариковская!.. Да, вот этого... что у Святой горы проживает... И пчельник еще у него... валенки мне подарил... Добрый он... Его все знают... Борода до пояса... у него... Ну, как же это его величают? На языке имя-то!..
   Отец Анатолий постоял перед Господом в задумчивости и кротко сказал Ему:
   - Ты его знаешь, Господи! Ты всех знаешь... Прости меня, Милосердный, за беспокойство... Тяжко, поди, Тебе, Господи, смотреть на нас, грешных и недостойных?
   Отец Анатолий погасил лампады, оставив лишь гореть одну, перед Нерукотворным Спасом.
   Проходя к своему соломенному ложу, он остановился около меня и вздохнул:
   Спит человек!.. А спать-то пошел, видимо, не помолившись... Эх, молодость! Ну что тут поделаешь?.. Надо перекрестить его... Огради его, Господи, силою чеснаго и животворящего Твоего креста и спаси его от всякого зла...

   
   Разными путями милосердный Господь приводит нас к себе. Меня Он привёл к Себе через знакомство с двумя православными женщинам в моём родном городе Ростове-на-Дону. Было это пять лет назад, но мы до сих пор поддерживаем связь друг с другом. Моим домом по воле Божьей стали Нидерланды, Лена переехала с семьёй в Дортмунд, а Марина и теперь живёт в Ростове-на-Дону.
   Когда-то я слышала, что в дни Великого Поста хорошо совершать паломничества, которые через трудности и испытания помогают укротить плоть и укрепить дух.
   И вот в феврале этого года из моего родного города пришла радостная для меня весть - Марина и Лена собираются в паломничество к терновому венцу Господа нашего Иисуса Христа, хранящемуся в реликварии собора Парижской Богоматери и к мощам святого Василия Великого в бельгийский городок Брюгге.
   Святой Василий Великий известен православному христианину в первую очередь в связи с Божественной литургией. Велико было моё удивление, когда я узнала, что мощи этого великого святого покоятся в знаменитом бельгийском городке Брюгге - музее средневековой архитектуры под открытым небом.
   Довольно быстро у нас сформировалась группа паломников из восьми человек, включая единственного голландца – моего православного мужа Виктора.
   Рано утром 8 апреля 2005 года мы выехали по направлению к Бельгии, забрав по пути Лену с Мариной, прибывших из Германии.
   Надо сказать, что погода в тот день выдалась такой, какая нужна для испытания паломников: сильный холодный ветер с дождём пронизывал нас насквозь. Но несмотря ни на какие катаклизмы природы мы твёрдым шагом шли к заветной цели по каменным улицам Брюгге.
   Католическая часовня святого Василия Великого, которая уже давно переименована в часовню «Святой Крови», располагается в центре Брюгге справа от городской ратуши. Надев платки, мы начали подниматься по лестнице на верхний этаж часовни. Внутри взору открылась немного темноватая с красивым внутренним убранством средневековая часовня. И тут же на стене справа мы заметили будто приветствующую нас икону святого Василия Великого, написанную в византийском стиле. Задав несколько вопросов бельгийцу, продающему открытки и брошюры о часовне, мы узнали, где именно в храме находятся святые мощи. А для того чтобы прикоснуться к ним, нужно было испросить разрешение католического священника, сидевшего на некотором возвышении. Разрешение надо было получить по той причине, что в католических церквях верующие не прикасаются к святыням, а созерцают их на расстоянии. Мы по очереди подходили к белому мраморному алтарю со святыми мощами, совершая поклон, касаясь его головой и прося у св. Василия Великого помощи в житейских делах, в укреплении силы духа и веры.
   Когда настал мой черёд прикоснуться к великой святыне, я почувствовала невероятную радость, а сердце трепетно забилось в груди. Момент был действительно волнительный, и я не смогла сдержать набежавшие слёзы.
   А с моей маловерующей подругой святой Василий Великий совершил чудо: она впервые наложила на себя крестное знамение и прикоснулась к святыне. Все подходили к святым мощам, и каждый просил о чем-то своём.
   Когда мы вышли из часовни на улицу, Марина рассказала нам удивительную историю жизни св. Василия Великого. Его житие произвело на всех нас неизгладимое впечатление. Какая жизнь, какие подвиги! Если вы не читали еще, то обязательно найдите и прочитайте!
   После услышанного жития мы снова решили подняться к святым мощам. Побыв ещё немного возле святыни и попросив св. Василия Великого стать попечителем наших душ и телес, мы покинули храм, в котором хранятся дорогие и бесценные для каждого православного мощи.
   Наши гостьи, побывавшие во многих святых местах России и за её пределами, посчитали, что нам в тот день невероятно повезло – найдется не много паломников, побывавших у мощей такого великого святого, как вселенский учитель Василий Великий, помощь которого в тяжёлом труде известна каждому просящему.
   Мы вышли из храма радостные и одухотворенные – такое настроение не могли уже испортить ни холодный ветер, ни почти осенняя погода в начале апреля. Совместное фото и теперь напоминает о нашем однодневном паломничестве, которое для кого-то из нас было первым в жизни.
   Дивен Бог во святых своих!
   Святой Василий Великий, моли Бога о нас!

Ведущий: День примирения и согласия в России сменил другой праздник – День народного единства, который с этого года будет отмечаться 4 ноября. Религиозные деятели призвали изменить акцент праздника, сделать его не политическим, а гуманитарным.
Владыко, в обращении религиозных деятелей России есть фраза, которую уже подхватили журналисты и политики: "Пусть праздник 4 ноября станет днем добрых дел". Доброе дело – что это за категория в Православии?

Митрополит Кирилл: Это очень важная категория. В Священном Писании сказано, что вера без дел мертва. Можно быть верующим человеком, но если вы не творите добрые дела, то ваша вера бесплодна, она вас не спасает. Невозможно человеку обрести спасение без доброго дела. Доброе дело в первую очередь затрагивает внутреннюю жизнь человека, его сознание, его волю и чувства. Невозможно совершать добрые дела прагматически, во имя выгоды, лицемерно. Поэтому Господь и говорит, "чтобы твоя левая рука не знала, что делает правая" (Мф. 6,3). Это должно быть чистосердечное, идущее из глубины души действие, которое в первую очередь оказывает влияние не столько на объект доброго дела, сколько на того человека, который совершает добро.

Ведущий: Это православная трактовка. Но ведь религиозные деятели всей страны, а у нас, как известно, четыре главные религии в России, наверное, могут как-то нюансировать это понятие. В чем отличие, скажем, добрых дел для мусульманина, иудея, буддиста?

Митрополит Кирилл: Межрелигиозный совет России, который выступил с инициативой, о которой Вы сказали, действительно объединяет четыре традиционные религии России. И, наверное, никакого Межрелигиозного совета не могло бы существовать, если бы не было некой общности между религиями. У нас различная догматика, различное понимание того, как Бог проявляет себя по отношению к людям, и есть множество нюансов, которые нас отличают, но есть и нечто общее. Этим общим является религиозная этика. Если взять этическую основу, то она, во-первых, корнями своими уходит в Божественное откровение, в то, что является общим для нас, и потому многие нравственные постулаты являются общими для представителей традиционных религий нашей страны. Эта общность и помогла нам создать Межрелигиозный совет России, на основании этой этической общности мы выступаем, в том числе, и с общественными инициативами.

Ведущий: Мы беседуем с Вами, Владыко, в этой студии в канун большого праздника, и не все воспринимают инициативу по его проведению однозначно. Скажем, каждый политик, наверное, хочет внести свой вклад в трактовку этого дня и предложить свою интерпретацию. Я могу привести Вам в качестве одного из вариантов высказывание достаточно известного политика, чтобы Вы прокомментировали. Мы сейчас не полемизируем с каким-то конкретным человеком, я просто представлю достаточно известную точку зрения. Итак, "есть большая доля искусственности в решении о проведении этого праздника. Скорее всего, это просто желание двигаться в сторону дальнейшей декоммунизации страны, что, наоборот, приведет лишь к дополнительной мобилизации левых". В этом высказывании есть некое разъединение.

Митрополит Кирилл: Это, конечно, абсолютно политизированная точка зрения. Может быть, автор имел свои соображения высказаться так, а не иначе, но я просил бы посмотреть на эту тему с совершенно другой стороны. 4 ноября – это незаслуженно забытый День победы. Если сравнивать его с днем 9 мая, то еще неизвестно, какая из двух дат имеет большее значение. Ведь во время Великой Отечественной войны фашисты в Москву не вошли и Гитлер на место Сталина не сел в московском кабинете. И вертикаль власти не была разрушена, и страна была управляема. А в то страшное Смутное время враг захватил столицу, вошел в Кремль, разрушил всю вертикаль власти, и на что оставалось надеяться? На помощь Божию, на Русскую Православную Церковь, которая сумела тогда мобилизовать людей, и на нравственное и патриотическое чувство нашего народа.
Мы сейчас много говорим о гражданском обществе. Вот пример того, как гражданское общество, инициатива снизу спасли страну, а ведь еще нужно добавить смуту в умах, предательство, ведь многие встречали захватчиков как освободителей, многие с воцарением иноземного королевича связывали спасение страны. Действительно, были смута, борьба, интриги, гражданские конфликты… И вот из недр народной жизни поднялась мощная волна сопротивления, то, что мы сегодня называем гражданским обществом, и страна была освобождена.
Ну, а что произошло дальше? Я много раз говорил о том, какая колоссальная разогнулась пружина потенциала народной жизни. Через пять лет русские уже на берегу Тихого океана. Из небольшой европейской страны, сопоставимой с соседними государствами, за несколько десятков лет благодаря этой победе мы создали великий российский мир. Это ли не событие? Если на это событие накладывать наши современные политические шаблоны и пытаться понизить значение такого исторического дня, то, я думаю, это очень неправильный подход.
Мы действительно нашли дату, которая может быть Днем народного единства, потому что событие это реально может объединять наш народ.

Ведущий: Эта дата фактически является символической, но все ли символы в России сейчас приведены в гармонию?

Митрополит Кирилл: Я думаю, что приведены. Во-первых, что такое символ? Это либо знак, либо действие, либо слово, которое обнаруживает и выявляет реальность или намерение. Наша страна прошла через разные исторические реальности. У нас была допетровская Русь, и символом этой Руси является двуглавый орел. У нас была Петровская империя, символом которой является триколор. Далее советское время, от которого не надо открещиваться, и символом этого времени является музыка Александрова. Наконец, у нас новая Россия, и символом ее являются слова нашего нового гимна. Я думаю, что впервые мы сумели построить систему символов, которые друг с другом не входят в конфронтацию и представляют всю историческую реальность нашей страны.

Ведущий: О Мавзолее сегодня будем говорить?

Митрополит Кирилл: Я не стал бы на тему Мавзолея говорить сегодня, но отметил бы следующее. Здесь есть проблема, которая затрагивает очень многих, проблема очень болезненная как для одной части нашего общества, так и для другой. Я сторонник того, чтобы сейчас, в этот исторический момент, мы не сыпали перец на раны и не разжигали страсти вокруг тех проблем, которые мы сможем с легкостью решить в обозримом будущем.

Ведущий: По поводу реальных вызовов, с которыми сталкивается страна. Вот Вы упомянули Смутное время в начале XVII века, и праздник имеет свою основу именно там. С какими вызовами сталкивается Россия сегодня? Вы упоминали разрушенную вертикаль власти, Кремль взят, ничего хорошего, даже больно все это перечислять. Какие вызовы сейчас перед Россией?

Митрополит Кирилл: Конечно, их много, и разные люди на этот вопрос Вам по-разному ответили бы. Но я пытаюсь религиозно и духовно осмыслить то, что происходит с нами сегодня. Для меня главная проблема – проблема человеческой личности, глубочайший кризис человеческой личности, кризис нравственности. Общеизвестна пресловутая проблема стабилизационного фонда: его нельзя использовать, потому что это будет развивать инфляцию. Но ведь существует множество проектов, как в нашей стране, так и за границей, в частности, с использованием стабилизационного фонда, которые никак не развивают инфляцию. Почему же она должна развиваться у нас? А не потому ли, что у нас практикуются так называемые "откаты", не потому ли, что так много расхищается средств, не подкрепленных ничем. Коррупция и воровство – вот главные проблемы и главный вызов России. Но это же духовная проблема.

Ведущий:Наше время истекает. Прошу Вас, Владыко, поздравьте Россию с наступающим праздником.

Митрополит Кирилл: Я хотел бы поздравить всех вас, дорогие братья и сестры, жители нашей прекрасной страны, с праздником, который имеет исторические основания быть. С праздником, который, верю, послужит единству нашего народа, а через это единство – и решению всех тех проблем, которые перед нами стоят. С праздником!

Источник: Официальный сайт Русской Православной Церкви http://www.mospat.ru/